LES ECHANGES.

Mardi 5 juin 2012 2 05 /06 /Juin /2012 00:15

LES ECHANGES.

Les échanges.

L'échange désigne l'acte par lequel plusieurs individus opèrent une transaction, se rendent, se prêtent des biens ou encore ont recours à des prestations mutuelles.

L'économie a pour objet initial la simple satisfaction des besoins essentiels de l'humain et pour origine naturelle la recherche de la substance.

Les échanges n'apparaissent qu'avec le développement de "la Cité".

L'échange implique une contrepartie sinon il relève du don gratuit dont il faut le distinguer puisque rien n'est proposé ni attendu en retour.
Cette distinction n'implique pas une opposition fermée et on peut considérer le don comme l'amorce d'un échange social.

Les analyses de l'ethnologue Marcel Mauss (1872/1950) ont montré qu'à partir de pratiques courantes dans certaines tribus amérindiennes, on pouvait conclure qu'il existait un échange différé à travers le don.

Dans ces civilisations "donner" présentait un catractère très paradoxal , celui qui "donnait" voulait à la fois humilier et prendre le dessus sur celui qui était contraint d'accepter le don, par ce geste il recevait un cadeau "empoisonné".

Dans la pluprt des sociétés l'échange se présente sous la forme de dons réciproques à caractère rituel ou politique.

Le "potlach" (Barbrook Richard) désigne une manière de surpasser un rival en lui offrant un don bien plus généreux que le sien, un don qu'il ne pourra pas surpasser.

Il faudrait pour cela pouvoir rentrer dans une logique d'augmentation progressive des dons pour reconquérir une position sociale menacée ou pour retrouver un prestige perdu.

Par l'organisation sociale du travail, des biens et des produits sont échangés.

David Ricardo (1772-1823) fait une distinction entre la valeur d'usage d'un bien qui dépend de son utilité et de sa valeur d'échange, cette valeur est le résultat de la quantité de travail nécessaire à le produire.

Presque tous les échanges ont comme mesure réelle le travail.
L'échange des biens de consommation est régulé par la monnaie !

Selon Karl Marx (1818-1883) le capitalisme développe un "travail humain abstrait" qui assure l'égalité universelle de tous les produits du travail humain.

Tout travail devient une marchandise, ce qui signifie que le "travail humain concret" disparaît.

Il faut faciliter ces échanges en dépassant le simple troc.

Toujours selon Marx, si le travail paie au travailleur l'énergie nécessaire à la production comme plus-value, l'échange entre l'ouvrier et le capitalisme est inégal.

Aristote (-384-322) appelle "chrématistique" (vient de "krema" = richesse) la perversion de l'échange monétaire dont le seul but est l'accumulation des richesses et la spéculation! (déjà!!!)

Echanger consiste à donner et à recevoir, ce qui est échangé est soumis à une mesure commune.

Dans les sociétés où le commerce existe, cette mesure est la monnaie qui permet d'établir une égalité quantitative entre deux produits différents.

Selon Aristote, la valeur monétaire des choses n'est pas fondée en nature, mais purement conventionnelle.