Platon. (2ème partie et fin)


(Une mosaïque retrouvée à Pompéi- Elle représente l'académie de Platon)

La philosophie de Platon se présente sous la forme d'un système victime de déformations.

Parmi les thèmes les plus connus, on rencontre la séparation de la réalité en deux mondes, "le sensible et l'intelligible" , "la séparation de l'âme et du corps : un dualisme".

Dans les domaines de la connaissance, de la morale et de la politique, il aborde les changements et l'instabilité des réalités, "la théorie des Idées".

Il renvoie dos-à-dos la "théorie des Idées" et la "théorie des connaissances" qui pourtant ne vont pas l'une sans l'autre.

Il définit le vivant comme un corps animé doté d'une âme et il conçoit que toutes les impressions ne sont pas toujours perçues par cette âme, seules les sensations le sont toujours.

Platon suppose que la fondation du savoir doit parvenir à une équivalence entre "être" et "vérité" et que l'âme doit être une réalité intelligible sinon discours et pensées seraient impossibles.

Les choses sensibles ont une réalité changeante, elles reçoivent la réalité des Formes qui sont immuables, stables et éternelles.

Ces "pensées" ont rencontré beaucoup d'objections.

Il oppose le sensible et l'intelligible, c'est une ontologie (science de l'être en soi) qui correspond à une hiérarchie épistémologique et pour ce faire, il utilise la dialectique, le mythe et le paradigme.

Pour Platon, il n'y a qu'une nature du désir érotique, mais par contre plusieurs formes d'amour avec un même nom.
Il a condamné l'amour charnel pour dénoncer la pédophilie qui existait en Grèce à ce moment-là.

Platon maîtrisait  parfaitement la dialectique par la méthode de division et la méthode des conséquences.
Il utilise aussi le mythe pour parler de l'origine du monde, mais sans confondre mythe et réalité.

La politique et l'éthique sont un point de départ pour la finalité de l'âme, "âme" étant le mot qui revient le plus souvent dans ses dialogues et malgré cette omniprésence, il n'en a jamais donné une définition complète.
En fait, on trouve chez lui cinq formes d'âme, celle des dieux, celle  des démons, celle des héros, celle des habitants de l'enfer et celle des humains.

Il est sans arrêt à la recherche d'une justice politique, il dénonce très souvent le déséquilibre entre les cités.

L'enseignement dispensé par Platon portait sur le Bien, les Idées supérieures, les Idées particulières, l'Ame et les âmes, le Sensible, le grand et le Petit.

Beaucoup de ces dialogues sont controversés depuis toujours, même de son vivant, il était systématiquement "commenté".

Les mouvements platoniciens se sont mutipliés au cours du temps.