Karl Marx. (1818/1883)  (1)

Presque tout le monde a déjà entendu parler de Karl Marx ...  mais qui a réellement lu quelques extraits de ses écrits?

 
Peu de monde ... parmi toutes les personnes que je connais ... très peu !

Il a critiqué le capitalisme et il a refusé d'accepter la condition des humains assujettis au pouvoir économique  ... il a sans aucun doute influencé la révolution de Russie...

(2 textes pour y voir plus clair, le premier, sa vie et son époque, le deuxième ses écrits)

Il est né à Trèves dans une famille bourgeoise.

 
Il a fait des études d'histoire, de droit et de philosophie, il est devenu Docteur en philosophie en 1841.

Il s'est marié avec Jenny von Westphalen.

Il a fait partie de hégéliens de gauche et il écrivait pour des journaux d'opposition.

 
Il s'est rapproché du socialisme français tout en  critiquant la religion.

Il s'est installé à Paris en 1844 où il a recontré Proudhon, Bakounine et Engels.

En 1845, il est expulsé de Paris pour activités révolutionnaires, il s'est alors installé à Bruxelles.

 
En 1847 il a fondé la "Ligue des communistes"

 
En 1848, il a publié avec Engels  "Manifeste du pari communiste"

 
Expulsé de Belgique, il s'est installé à Londres, il a réussi à survivre grâce à l'aide de son ami Engels.

Son premier livre "Capital" est publié en 1867.

Marx a vécu à l'époque des grands bouleversements sociaux causés par la révolution industrielle.

Une nouvelle classe sociale a fait surface, celle des ouvriers, ils sont à la merci des patrons qui les exploitent au maximum parce qu'il n'y a aucune législation en place.

Pas de limites d'heures, pas de limite d'âge, pas de vacances, pas d'assurances... Rien ! ....

  Cette situation a généré pas mal de mouvements de protestations chez les philosophes et les activistes radicaux ... une minorité ...

Différents courants ont coexisté.

Certains réclamaient seulement l'amélioration de la situation des ouvriers, d'autres demandaient une répartition plus équitable des ressources et d'autres encore l'abolition pure et simple de la propriété privée et enfin ... d'autres encore voulaient  une intervention armée contre le pouvoir bourgeois!

Epoque riche et troublée par la révolution industrielle durant laquelle une nouvelle classe sociale s'est constituée, celle des ouvriers, véritables nouveaux esclaves, un schéma politique qui a bouleversé les hommes et leur conscience ...

Pourtant, peu de solutions immédiates! 

MARX. (2)

Aimer ce n'est pas se regarder l'un l'autre, c'est regarder dans la même direction. Antoine de Saint Exupéry

(Photo Internet - Gaillac vue générale)

     Gaillac, une propriété du Comte de Toulouse  a été conquise par les Croisés sans résistance en 1211.

     Un peu plus tard elle a été attaquée par des routiers  venus de Saint Martin d'Olite, ils l'ont pillée de fond en comble.

     Au milieu des vignobles, cette petite ville mérite le détour pour son abbatiale Saint Michel (Xe au XIIe), pour  ses nombreuses maisons à colombage, pour  son musée et pour sa tour Palmata du XIIIe siècle.

(Photo Internet  - Saint Michel)

     Après le traité de Meaux (1229) le Comte de Toulouse a fait construire la Bastide de L'Isle-sur-Tarn.

(Internet -L'Isle-sur-Tarn)

      Rabastens, un peu au Sud de Gaillac était un lieu où vivait un très grand nombre de Cathares.

(Photo Internet - Rabastens)

     Presque toute la famille du  Seigneur Pelfort de Rabastens était Cathare , sa mère et deux de ses soeurs étaient des Parfaites.

Tous les membres de son entourage étaient classés parmi les hérétiques.

       Situation plutôt gênante  pour l'évêque de Toulouse qui s'appelait Raymond de Rabastens.

       Le Pape innocent III  a fini par le "limoger" sans ménagement.

(Photo Internet - Notre-Dame-du-Bourg)

      Rabastens était au Moyen Age un véritable "nid d'hérétiques", c'était  une cité où venaient se réfugier  beaucoup de Cathares ,  au moins jusqu'en 1211, année durant laquelle ils ont dû fuir avant  l'arrivée des Croisés .

(Photo Internet - Rabastens)

     Ce sont les bourgeois qui ont remis les clés de la ville au chef de la croisade.

     Rabastens essayait sans cesse d'échapper à la domination de Simon de Montfort qui dut reprendre cette cité plusieurs fois.

La fortune se lasse de toujours porter le même homme sur le dos. Baltasar Gracian y Morales

(Un bien beau ciel! à qui appartient-il?)

     Est-il possible d'acheter une parcelle de ciel, de nuages ou d'air? 

     Bien entendu la réponse est : "Non"

     Pourtant...

     Chaque pays est propriétaire de l'étendue céleste au-dessus d'eux, pour les états qui ont une sortie sur une mer ou sur un océan cet espace s'étend jusqu'à 19,5 km et en haute mer c'est l'ONU avec l'OCAI qui doivent gérer.

     Un état est souverain chez lui et il fait toujours payer l'occupation ou la traversée de son espace aérien.

     Des exemples :
         - Un 747 devra payer 5 000€ pour aller de Londres au Caire.

         - Chaque survol de la Sibérie coûte 10 000€.

     La réponse est simple : le ciel appartient toujours à quelqu'un!

     C'est fou!

(A qui appartient ce bel arc-en-ciel? Au ciel ? Non à moi et je vous l'offre!)

(Un trou noir avec des poussières! aucun rapport? pas si certaine!)

           Dans la plupart des cas les philosophes sont optimistes parce qu'ils font confiance à la nature humaine.

     Les pythagoriciens, Platon, Aristote, les épicuriens, les stoïciens, les philosophes chrétiens, les juifs, les musulmans, les bouddhistes, les médiévaux, même Descartes, Pascal, Malebranche, Spinoza, Leibnitz, Berkeley, Hume, Rousseau, Kant, Hegel, Comte, Mill, Proudhon, Marx, Freud, Bergson, Teilhard de Chardin, Bachelard... ( voyons, voyons qui j'ai bien pu oublier?)

 
       Pour tous ceux que j'ai cité, en tout cas c'est certain, ils ont tous cru en l'humain! ils ont travaillé pour lui et pour son évolution.

      Malgré les souffrances, les doutes ou les contrariétés, ils ont essayé de présenter le monde avec un "sens positif" pour toute l'humanité.

      La majorité des humains est optimiste, souvent parce que les individus sont rattachés à une des grandes religions, des religions qui leur proposent un sens à la souffrance et à la mort.

       La pensée pessimiste, même minoritaire existe et représente un certain pouvoir.

       L'idéologie pessimiste est composée de plusieurs idées qu'on pourrait regrouper en trois grandes parties.

             - Le mouvement de révolte fait par des êtres sensibles, écoeurés par des comportements abusifs ou des atrocités.
C'est un pessimisme positif qui critique et combat!

             - L'attitude réactionnaire, hostile à l'évolution et favorable à des moeurs antiques, une attitude qui tend à réduire les avantages et les libertés du peuple.
C'est un pessimisme ségrégatif!
            - La perversion narcissique qui sert à justifier les abus infligés à l'autre et qui propage des paroles de ce style : " L'homme est fondamentalement mauvais" ou encore : " Si tu ne bouffes pas l'autre, c'est toi qui va te faire bouffer"

(vous n'avez jamais entendu? Mais bien entendu que si!)

       La morale et la réalité sont différentes parce que, justement beaucoup d'êtres humains sont des "agneaux" pour les autres humains et les quelques "loups" qui veulent justifier leurs forfaits se servent des loi "anti-morales".

       Il y a plusieurs façon d'appréhender le monde !

       La violence et les régressions ponctuelles  pourraient laisser penser que le monde n'a pas de sens ou qu'il évolue vers le pire !

        Il existe, en effet des périodes d'égoïsme cruel, d'affaiblissement moral et éthique ou d'insoutenable barbarie, les exemples ne manquent pas! et pourtant l'humanité s'améliore !

        L'espèce humaine ne va pas de plus en plus mal, c'est seulement l'humain qui devient de plus en plus sensible au mal vécu par ses semblables.

        A partir du moment où l'humain a inventé des interdits, le Mal s'est trouvé prisonnier du système, le condamnant à régresser et "peut-être" à disparaître...

       Le Mal est là quand la morale transgressée engendre la souffrance, c'est la "loi" qui intervient alors pour sécuriser.

       Le désir de paix et de sécurité font appel à de nouvelles lois et de nouveaux systèmes.

      La sensibilité de l'être humain se développe et il devient de plus en plus sensible au mal et il exige des renforcements de la justice, de l'égalité, de l'éducation... etc ...

      Hegel a dit : " La transgression, en obligeant l'humain à réclamer toujours plus de lois et de protections, élabore l'ensemble des instruments destinés à sa propre extinction".
      Pour Hegel c'est "une ruse de la raison".

      La sensibilité de plus en plus forte est sans aucun doute une des conditions fondamentales de notre évolution.

La gloutonnerie a tué plus de gens que la famine. Le Talmud